2018年5月6日，马克思主义学院博阅读书会第十七期如约在人文楼M327举行。读书会由张帆同学主持，学院李厚刚老师作为指导老师与全体学生共同参与。

读书会伊始，李厚刚老师带领同学们一起学习和研讨了“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲勿施于人”人际关系的重要原则；“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的教学基本规律；“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”的人生智慧，学习古人通达事理，安于义理，仁慈宽容而不易冲动。

郝川同学就“学而优则仕”与大家一起探讨了孔子的“学”与“仕”。孔子首开私人讲学之风，主张：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，谙熟于礼、乐、射、御、书、数，通过技艺之熟练掌握，获得自由，从而愉快。面对学习“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉”，必须“见贤思齐”。成功的教育须是“有教无类，因材施教”，有效的学习必是“温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。”谈及“仕”，子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”孔子试图重建社会秩序，使天下百姓共同享受社会和谐与人生幸福，周公时代的政治局面则是他社会理想的标准模板。

苏响同学同大家分享了《论语》中的生命思想，挖掘孔子对“生命”的思考。孝悌慈爱，面对险境危情不做无谓牺牲，遇困境要乐天知命，爱民、亲民、反对暴政，尊老、敬老、爱老，关爱自然生命等都体现了孔子的“生命观”。孔子的“贵死”意识，即：以“礼”治丧，敬鬼神而不信鬼神，以“仁”为重，死得其所，都给大家带来深刻的思考。

最后，同学们对围绕本期读书主题进行了交流和探讨。吴志华指出，古有“学而优则仕”，当今社会应该如何看待“学”与“仕”的关系。王紫琪提出“孔子的生命观”与西方环境伦理学派施韦泽“敬人生命观”既有异曲同工之处，又有各自的特色。她谈到，《论语》能够穿越时空经久不衰，其中所蕴含的魅力可想而知，并对当下人们不再关注于古典，他们更关注时尚的、新潮的语言的文化现象提出质疑。

文字作者：张梅梅

摄影：张梅梅