为提升师生人文思想水平和专业理论素养，夯实理论基础，强化专业思维，11月17日下午，马克思主义学院思想政治教育系举办第九期“启微”读书沙龙。本期活动邀请到了胡丰顺、吴珊、李厚刚、柯文涌四位老师出席，思想政治教育专业研究生以及学院其他专业研究生参与，活动由思想政治教育专业研究生凌楚霜主持。

本期沙龙选取了马克思的著作《哥达纲领批判》，采取学生汇报、教师导读、师生交流等方式，围绕本书的主要内容和启示进行深入讨论。在学生汇报环节，江运齐同学围绕“如何理解社会主义社会‘还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹’”这一个话题展开分析，从“无产阶级掌握政权后的伟大变革、作为过渡时期的社会主义、向共产主义过渡”三个大的方面进行讲解。他指出虽然无产阶级掌握政权后发生了伟大变革，但作为过渡时期的社会主义仍带着旧社会的痕迹。同时，他从分配方式、体脑差别两个方面阐述了社会主义向共产主义过渡的问题与举措。杜媛媛同学就本书的写作背景、本书意义及本书中的马克思主义公平观进行了分享，她提出，公平的分配在资本主义是不存在的，资产阶级的公平观念因其所固有的局限性，必然会在历史的发展和进步中被无产阶级的公平观念所超越，她从《哥达纲领批判》中关于公平的论述引入自己的思考，详细分析了按劳分配的问题。杜媛媛还将本书中的教育公平思想与我国教育现状结合在一起探讨，分析了生产劳动和教育结合的重要意义。

杜媛媛同学进行读书汇报（孙佳 摄）

在教师导读环节，各位老师强调要深入阅读原著，系统把握马克思主义基本原理。胡丰顺老师对《哥达纲领批判》的背景进行了介绍，对《哥达纲领批判》的主要内容进行了梳理。胡丰顺老师肯定了杜媛媛同学关于该著作背景的汇报，并从德国当时的政治背景这一视角进行补充。之后，胡丰顺老师从《哥达纲领批判》谈到的主要问题出发，指出纲领以透彻清晰的语言揭示了科学社会主义的基本原则，他就“劳动不是一切财富的源泉”、生产资料和消费资料的关系、消费资料分配和生产条件分配关系、教育和生产劳动相结合、工人阶级和国家等问题，与大家展开广泛的交流与探讨，为大家提出进一步深入思考的方向。随后，柯文涌老师从自身启示出发，对“劳动是一切财富和一切文化的源泉”展开了批判性分析，结合其他原著对马克思哲学思想的转变进行了补充，向同学分享了自身的感悟。

在师生交流环节，周天锦与丰锦同学提出了自己在阅读中的疑问，丰锦同学提出我们该如何理解“工人党则力求把信仰从宗教的妖术中解放出来，但是他们不愿越过‘资产阶级的’水平”这句话？针对这一问题，胡丰顺老师指出可以从马克思主义意识形态学说中探寻答案，在马克思看来资产阶级虽然获得了所谓宗教信仰的政治自由，但并没有揭示宗教的本质以及宗教在资本主义制度下对人的统治的实质，马克思认为只有把宗教还原到现实，并从市民社会中去揭示宗教的本质，才能彻底打破宗教的“圣象”和“妖术”。柯文涌老师补充道，马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》针对当时德国的现实指出了宗教欺骗性的外衣，“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感”，认为宗教的本质应该从市民社会的物质生活资料的获取方式也就是生产方式中去理解。

活动合照（孙佳 摄）

与书香为伴，以经典作舟；读万卷书，行万里路。通过举办“启微”读书沙龙活动，马院师生分享阅读感受和体会，进行思想的碰撞，一起构建起阅读共同体、学术共同体、思想共同体、成长共同体。至此，第九期“启微”读书沙龙活动在老师与同学们的积极参与和热烈研讨中圆满结束。

审核：郑鹏